Y học Tây Tạng vừa là một hệ thống chữa bệnh vừa là một tầm nhìn về thực tại, một sự coi thường của loài người, cũng như một hình thức giảng dạy tâm linh có nguồn gốc từ tín ngưỡng và truyền thống phổ biến đề cập đến pháp sư tiền Phật giáo. Để sâu sắc để tin tưởng.
Nguồn gốc của y học Tây Tạng
Có nhiều giả thuyết về nguồn gốc của y học Tây Tạng: một số học giả đặt chúng trong truyền thống y học Ấn Độ, đặc biệt là trong y học Ayurveda. Theo các nguồn khác, y học Tây Tạng sẽ được liên kết với y học cổ truyền Trung Quốc và sẽ bắt nguồn từ hệ thống phức tạp dựa trên hai lực Âm / Dương và tương tác giữa 5 yếu tố. Theo Namkhai Norbu, một nhà glottologist nổi tiếng thế giới, một bác sĩ được công nhận là tái sinh của Shabdrung Ngawang Namgyal (Dharmaraja đầu tiên của Bhutan), có một số sự thật ở cả hai vị trí.
Theo giáo sư và nhà hiền triết bảy mươi hai tuổi, cả hai truyền thống hợp nhất vào y học Tây Tạng, nhưng để hiểu được đặc điểm sâu sắc của nó, người ta phải đi và đào sâu vào văn hóa Tây Tạng. Chúng ta không nói về văn hóa được sửa đổi bởi sự ra đời của Phật giáo, mà là hệ thống truyền thống đã có ở Tây Tạng trước khi vào tôn giáo. Đặc biệt, nguồn gốc có thể bắt nguồn từ Shan Shung, một vương quốc trước đây nằm trong khu vực tương ứng với miền tây Tây Tạng cổ đại.
Bác sĩ Tây Tạng làm gì
Một trụ cột cơ bản của y học Tây Tạng là tầm nhìn của con người, được hiểu là một thế giới vi mô được đưa vào trong vĩ mô là thế giới, theo ý nghĩa toàn cầu và siêu hình của nó. Chẩn đoán của bác sĩ Tây Tạng tương đương với việc tìm kiếm các triệu chứng gây ra sự mất cân bằng và do đó, căn bệnh này. Bác sĩ Tây Tạng bắt đầu từ tình cảm của hơi thở, từ trạng thái của lưỡi và da .
Sau đó kiểm tra các cơ quan cảm giác, bài tiết và bài tiết. Các loại thuốc được quản lý có thành phần thảo dược tự nhiên; không có dấu vết của hóa chất, điều này có thể hiểu được, từ quan điểm mà căn bệnh này, trước hết là sự thay đổi quá trình tâm linh của một cá nhân.
