Trà đạo nhật bản

Trà đến Nhật Bản từ Trung Quốc vào thế kỷ thứ 8, nhưng chủ nhân thực sự của trà đạo Nhật Bản là Sen no Rikyū, sinh năm 1522 tại quận akasaka, nơi nâng cao trà và nghi thức kết nối với nó thật và hình thức nghệ thuật riêng. Hòa hợp, tôn trọng, tinh khiết và yên tĩnh: đây là bốn nguyên tắc mà theo Maestro, trà đạo được thành lập và vẫn còn dựa trên ngày nay.

Nghi thức của trà đạo Nhật Bản diễn ra trong phòng trà nổi tiếng, cha shitsu, có thể được tìm thấy trong một ngôi nhà hoặc ở một khu vực tách biệt với ngôi nhà hoặc thậm chí trong một gian hàng được làm riêng cho dịp này. Phòng trà được các thiền sư tạo ra và tạo ra, như một nơi chiêm niệm và thiền định, một môi trường đơn giản, tuyến tính, thiết yếu và sạch sẽ, trong đó các yếu tố kiến ​​trúc duy nhất là gỗ và rơm.

Sự tinh khiết và tinh tế là những yếu tố hướng dẫn trong nghi thức của trà đạo Nhật Bản. Sự cần thiết và vắng mặt, sự trống rỗng và vật chứa, chứ không phải là nội dung, là những khía cạnh cơ bản và đại diện, tạo ra một hành động có lợi cho suy nghĩ và trái tim, giải phóng tâm trí và tinh thần khỏi những lo lắng hàng ngày và vật chất của cuộc sống trần thế . Ngoài phòng trà, còn có một phòng tiện ích nhỏ nơi trà được chuẩn bị và một hiên nhà nơi khách được thực hiện để chờ đợi, bên cạnh khu vườn. Đây cũng là một phần của toàn bộ nghi lễ.

Một trong những yếu tố gây tò mò nhất của căn phòng là tokonoma, một hốc nhỏ nơi đặt một bông hoa rất đơn giản, được gọi là chabana (hoa trà) và nơi treo những cuộn giấy viết tay. Chỗ ngồi bên cạnh tokonoma là quan trọng nhất trong buổi lễ và được dành cho người đứng đầu gia đình, hoặc cho khách.

Đọc thêm ẩm thực Nhật Bản: đặc điểm và thực phẩm chính >>

Trà đạo Nhật Bản bắt đầu với sự tỉnh táo. Bất cứ ai chuẩn bị trà đều mặc quần áo màu sắc mềm mại, dưới chân anh ta mang đôi dép đặc trưng của Nhật Bản, tabi, anh ta cầm một chiếc quạt trên tay và những chiếc khăn giấy trắng được gấp trong vạt áo. Ngay cả khu vườn cũng là một phần thiết yếu của trà đạo Nhật Bản, được chăm sóc cẩn thận để làm cho nó trông giống như một kiệt tác tự nhiên, thiếu như trong các tác phẩm nghệ thuật hoặc tràn, nó bao gồm một dòng suối đơn giản, đèn lồng, rêu, cây và hoa địa phương để tự phát triển. Khi vị khách vượt qua ngưỡng cửa của khu vườn và cúi chào bước vào từ cánh cửa thấp dẫn đến phòng trà, anh ta đã đắm chìm trong một chiều không gian mới

Nghi lễ trà đạo Nhật Bản bắt đầu bằng việc sắp xếp các dụng cụ khác nhau và chuẩn bị trà xanh Mat-Cha trong cốc. Mỗi người tham gia, ngồi trên chiếu, bắt đầu tiêu thụ một chiếc bánh nhỏ. Chỉ sau đó là chawan, tách trà, đặt trước mặt anh. Vị khách cầm chiếc cốc trên tay và xoay nó để lộ những người shoumen, hoặc phần đẹp nhất của nó, về phía chủ nhà, bày tỏ ý thích của mình. Sau đó, anh ta làm sạch vành cốc và đặt nó đi. Chiếc cốc được lấy từ chủ nhà và mang đi . Do đó, buổi lễ được tiến hành với các vị khách khác, cho đến khi mọi người đã say, vị khách đầu tiên thốt ra cụm từ nghi lễ theo sự cho phép được cấp để kiểm tra các dụng cụ: hộp đựng trà và thìa tre . Quyền được cấp và khách khác cũng có thể quan sát các công cụ. Chiếc cốc cuối cùng được quan sát và thông tin được hỏi về bậc thầy đã tạo ra nó, thời đại và phong cách, giới thiệu một bài thơ haiku hoặc ngắn để vinh danh nó, gần giống như đặt tên cho nó. Buổi lễ kết thúc với việc người đứng đầu gia đình cúi đầu thật sâu, vì vậy họ làm khách với anh ta và đóng cửa trượt.