Nếu đúng là năng lượng sáng tạo và năng lượng tiếp nhận có tầm quan trọng cơ bản trong Đạo giáo, thì cũng đúng là những gì ở giữa thực sự tạo ra sự khác biệt và phải được ghi nhớ, tôn vinh, duy trì .
Đó là cơ thể : chính trong thể chất của con người, sự hợp nhất này được nhận ra, đàn ông và phụ nữ thực sự là các kênh.
Sự hài hòa, mâu thuẫn, cân bằng và mất cân bằng kết hợp với nhau trong cơ thể vật lý.
Chúng ta hãy nhìn kỹ vào cách cơ thể được hiểu trong Đạo giáo .
Cơ thể trong Đạo giáo
Sự bất tử được đề cập trong nhiều tài liệu tham khảo triết lý Đạo giáo . Có vẻ như một nghịch lý là một dòng điện cổ xưa và bí ẩn như vậy tập trung rất nhiều vào cơ thể một cách chính xác để đạt được những gì không còn liên quan đến thể chất, hay trạng thái bất tử của bản thể .
Tuy nhiên, nó là như vậy và vì một lý do rất đơn giản: sự bất tử chỉ có thể đạt được bằng cách tinh chỉnh năng lượng của một người và công việc của một người trong cuộc sống.
Trong logic Đạo giáo không có sự phân biệt giữa bên ngoài và bên trong . Các nghi lễ bên trong phục vụ để tăng cường và duy trì năng lượng quan trọng. Đó là một tôn giáo hàng ngày và cá nhân. Bằng cách giữ gìn bản thân, Đấng được bảo vệ.
Cho ăn theo cách tốt nhất đối với các đặc điểm riêng của nó, ở đây chúng tôi đi để nuôi dưỡng các nguyên tắc quan trọng nói chung. Trong các văn bản được gọi là Tao Te Ching và Chuang Tzu, vốn là nền tảng của Đạo giáo, tham chiếu đến thuật giả kim nội bộ mà một người phụ nữ và một người đàn ông có thể trở thành bậc thầy với sự áp dụng, cống hiến và chăm sóc. Đó chính xác là cái tên "nội địa" lấy mọi thứ sống trong cơ thể con người.
Mỗi sinh mệnh được quan niệm là người cai trị vương quốc của một người, đó là tâm trí / cơ thể. Ông chịu trách nhiệm cho họ trong tất cả các khía cạnh. Tự tu luyện là hàng ngày và thông qua thực hành cá nhân và quan sát thực nghiệm về cơ thể, năng lượng của các yếu tố và động vật.
Trong nhiều trường hợp, bên cạnh việc thực hành đơn độc, một người được theo sau bởi một giáo viên hoặc một giáo viên và lễ kỷ niệm cũng đi cùng với tính thời vụ và những khoảnh khắc của các liên minh cần thiết với các vị thần nhất định. Một thời gian thiền định nhịn ăn hoặc hoạt động có thể được yêu cầu, âm thanh hoạt động với cồng chiêng, đọc thuộc lòng các văn bản thiêng liêng.
Các văn bản phải làm gì với cơ thể? Chữ viết của Trung Quốc phục vụ chủ yếu như một phương tiện giao tiếp giữa đàn ông và các vị thần, trước khi trở thành một thứ cần thiết cho đàn ông trong số họ. Do đó, ngôn ngữ được sinh ra với chức năng nghi lễ mạnh mẽ và giữ nó trong tương lai. Cơ thể cũng là một loại bản đồ trong đó các khớp chính là đầu, ngực và bụng .
Thực hành chăm sóc sức khỏe Đạo giáo cho cơ thể
Qi chiêng ngày nay vẫn được lưu truyền đôi khi theo một truyền thống rất cổ xưa và đôi khi không may ngẫu hứng. Đây là một công việc tăng năng lượng và có thể bao gồm các chuỗi chuyển động, vị trí tĩnh, cọ xát của cơ thể, vị trí nhất định của cánh tay và bàn chân.
Hơi thở rất quan trọng như ý định . Các công việc cụ thể hoạt động trên các quận và cơ quan nội tạng cụ thể, tùy thuộc vào nhu cầu cá nhân và mùa vụ (mỗi yếu tố được liên kết với một khoảng thời gian trong năm và một số cơ quan, nội tạng và cơ quan cảm giác). Có các trình tự cơ bản cũng như các trình tự bắt chước các động vật liên quan đến các yếu tố. Trong nhiều trường hợp vị trí của lưỡi, môi và ngón tay là quan trọng.
Không phải ngẫu nhiên mà miệng và mũi được quan niệm là cánh cửa của Trời và Đất qua đó năng lượng của Âm và Dương, của sự sống và cái chết, được thở ra và hấp thụ. Nhiều trong số các thực hành này được thực hiện vào buổi sáng, dự tính sự nóng lên chung của tất cả các khớp và theo các chuyển động để loại bỏ bất kỳ tắc nghẽn nào trong mức năng lượng dọc theo một hoặc nhiều kinh tuyến tham chiếu.
Ngay cả ở những buổi biểu diễn đầu tiên, nó cảm thấy như được làm mới, với đôi mắt và thị lực ít mệt mỏi hơn, ít mệt mỏi hơn và toàn bộ cơ thể vẫn tràn đầy sức khỏe. Nhiều thực hành cũng liên quan đến việc sử dụng năng lượng tình dục có ý thức và thực hành thiền di chuyển hoặc so sánh võ thuật nội bộ như thái cực quyền .
