Thiền: asana, hoặc tư thế

Trong chuyên luận cơ bản Kinh điển Yoga của Patanjali, có báo cáo rằng để thiền hiệu quả, điều cần thiết là phải trải qua giai đoạn gọi là asana . Trong tiếng Phạn, bản dịch nghĩa đen của asana là tư thế . Để có được một thiền định thỏa mãn , tư thế đúng của cơ thể chúng ta là cơ bản, vì nó cho phép lưu thông thường xuyên các năng lượng tinh tế trong tất cả các tập hợp tâm lý, tạo điều kiện thư giãn và tập trung, đồng thời, ngăn cơ thể chúng ta thư giãn quá nhiều, làm cho chúng ta ngủ Có một số vị trí thiền, ít nhiều dễ thực hiện. Trong số những người nổi tiếng nhất chắc chắn có hoa sen ( Padmasana ), tư thế dễ chịu ( Sukhasana ) và kim cương ( Vajrasana ).

Đối với những người bị các vấn đề về chân, ngay cả tư thế ngồi, ví dụ như trên ghế, có thể ổn. Trong mọi trường hợp, không phải lúc nào cũng nên nằm xuống đất, vì sự thư giãn đạt được có thể dễ dàng gây ngủ. Nói chung, trước khi đảm nhận một vị trí, một số biện pháp phòng ngừa sơ bộ nên được thực hiện. Điều quan trọng là chọn một nơi sạch sẽ và yên tĩnh, được xem xét hoặc được làm cho thoải mái, có lẽ là thơm bằng một cây nhang (gỗ đàn hương khuyến khích thiền định). Bàn chân luôn luôn trần trụi, vì vậy điều quan trọng là phải tháo giày và vớ. Thoải mái cũng nằm trong quần áo, nên rộng, ít nhất là ở xương chậu, và tốt nhất là vải lanh hoặc bông. Lưu thông máu không nên bị cản trở trong bất kỳ cách nào, do đó thông qua đồng hồ, dây chuyền và vòng đeo tay.

Làm thế nào để giả định tư thế thiền đúng?

Nếu chúng ta nói về tư thế và thiền, không cần nói vị trí thiền định của chúng ta cơ bản như thế nào ở vị trí của lưng chúng ta. Thẳng và đồng thời thư giãn, với ngực mở. Điều này cho phép các năng lượng của cơ thể chúng ta chảy trơn tru nhất có thể, cũng chống lại sự khởi đầu của buồn ngủ. Cái đầu cũng quan trọng không kém. Nó không được nghiêng quá nhiều hoặc giữ quá thẳng, để không gây buồn ngủ hoặc mất tập trung. Thông thường, bạn nên tưởng tượng một sợi chỉ từ phía trên, từ trần nhà, kéo bạn lên cổ, khiến bạn hơi nghiêng đầu về phía trước.

Chúng tôi đến mắt . Có những người thích giữ kín và nó thường đồng nghĩa với "người mới bắt đầu". Với thời gian, nên thiền, để mắt hơi mở, nhìn xuống. Trong thực tế, giữ cho đôi mắt mở cho phép chúng ta giao tiếp với não mong muốn không ngủ và giữ cho sự tập trung sống. Lưỡi và răng cũng đóng một vai trò nhỏ.

Nó rất hữu ích để cho vòm miệng chạm vào đầu lưỡi, ngay dưới vòm trên của răng. Điều này cho phép một dòng nước bọt thấp hơn và do đó nuốt theo bản năng, một khía cạnh thường làm phiền thiền giả.

Đối với răng, ngậm miệng và hàm thoải mái, không nghiến răng.

Thay vào đó, cánh tay và chân là những bộ phận quan trọng nhất của cơ thể trong giai đoạn thiền định. Trong khi thiền, bạn nên giữ hai tay trên đùi với lòng bàn tay hướng lên trên. Tay phải đi qua bên trái. Cánh tay và vai phải được thư giãn, chừa lại vài centimet giữa cánh tay và thân cây, để cho phép không khí lưu thông và ngăn ngừa buồn ngủ, ngay cả ở đây. Tư thế thiền định lý tưởng của chân là uốn cong và bắt chéo, gần như tạo ra một mạch kín, để thuận lợi cho sự tập trung và dòng năng lượng.

Một cổ điển của thiền: vị trí hoa sen

Không nghi ngờ gì vị trí nổi tiếng nhất; Khi tưởng tượng một hành giả trong thiền, người ta nghĩ về hoa sen. Bắt chéo chân, đảm bảo đặt chân phải lên đùi trái và chân trái lên bàn chân phải ( hoa sen hoàn chỉnh ). Đầu gối chạm đất. Đặt mu bàn tay trái lên bàn chân, cách rốn vài inch. Mặt sau của bàn tay phải đi vào lòng bàn tay trái, hai ngón tay cái chạm nhẹ. Hoa sen, tuy nhiên, không đại diện cho một vị trí có thể truy cập được cho hầu hết mọi người, đặc biệt là trong số người phương Tây.

Trong thực tế, làm cho nó là đơn giản, nhưng giữ nó là khó khăn . Patanjali khuyến nghị, khi một người muốn thiền, hãy chọn một tư thế dễ dàng và thoải mái, vì mọi đau đớn hay đau đớn đều thể hiện những trở ngại cho sự tập trung không bị gián đoạn và cố định vào mục đích của chúng ta. Thiền sinh cân nhắc làm chủ trong một tư thế khi nó có thể được duy trì trong hơn 3 giờ 48 phút . Điều này thể hiện một giai đoạn trong đó, như các văn bản yoga cơ bản khẳng định, các hiệu ứng trở nên được phối hợp, đồng thời trong ba thế giới - vật lý, thiên văn và nhân quả.