Thông thường nguồn gốc của một tôn giáo luôn được truy nguyên từ người sáng lập . Chúng ta có Chúa Giêsu cho Kitô giáo, Mohammed cho Hồi giáo, Áp-ra-ham cho Do Thái giáo, Zoroaster cho Zoroastrianism và như vậy. Nhưng mọi thứ trở nên rất phức tạp khi chúng ta mạo hiểm đi về phía đông.
Các tôn giáo như Ấn Độ giáo, Thần đạo và tengrism không có một người sáng lập thực sự . Diễn ngôn khác nhau cho Phật giáo và đạo Jain, mà chúng ta có thể xem xét các tôn giáo khá trẻ trong bức tranh toàn cảnh phía đông.
Ở phương Đông không có ý thức về tính cách và tài sản như ở phương Tây, mọi người hầu như không đấu tranh để áp đặt tính cách của người sáng lập tôn giáo của chính họ và thành công mà không gặp quá nhiều khó khăn khi thừa nhận rằng tất cả các sự thật là một phần và có thể hòa nhập . Taosimo, chính xác hơn là Đạo giáo, cũng không ngoại lệ cho quy tắc chung này.
Lào-Tsu
Vậy làm thế nào chúng ta có thể xác định nguồn gốc của Đạo giáo? Về mặt lịch sử, người đầu tiên đưa ra hình thức cụ thể cho khái niệm Tao (mà bản thân nó nghe có vẻ là nghịch lý lớn nhất) là Lao-Tsu, một nhân vật bán huyền thoại, giống như Pythagoras và Hermes Trismegistus, được đặt theo thời gian bit thuận tiện của chúng tôi .
Nó thường được coi là sớm hơn một chút so với Khổng Tử, sau đó vào thế kỷ thứ 6. Trước Công nguyên, khi người Babylon và người Chaldea thống trị Tiểu Á, Heraclitus là một cậu bé và đi trước Socrates trước một thế kỷ và Plato, Phật, Mahavira, Zoroaster và Pythagoras đã dạy học thuyết của họ trên khắp thế giới, và Pāṇini đã điều chỉnh ngữ pháp của họ Vedas rất cổ xưa.
Và chính xác như trong trường hợp của Pāṇini, nhiều người tin rằng Lao-Tsu, nghĩa đen là "chủ cũ" hay "chủ nhân đáng kính", đã thực sự thu thập các khái niệm thần bí từ ông bằng cách cho họ một hình thức triết học đồng nhất .
Nguồn gốc cổ xưa nhất của Đạo giáo
Tuy nhiên, Đạo giáo bao gồm rất nhiều cấp độ nên việc trục xuất bản thân khỏi chúng ngay cả đối với các chuyên gia hàng đầu là vô cùng khó khăn . Triết lý của tao và tất cả các đạo đức kết quả cuối cùng chỉ là khía cạnh công khai của nó, nhưng đi sâu hơn có nhiều cấp độ bí truyền hơn của taosimo, một số liên quan chặt chẽ với vũ trụ học và giả kim thuật .
Nguồn gốc vũ trụ dường như bắt nguồn từ những văn bản cổ điển nhất của Trung Quốc, Kinh Dịch hay Sách Thay đổi, một hệ thống bói toán phức tạp dựa trên một hệ thống esagrammatic dường như có từ ít nhất 1000 năm trước Công nguyên.
Khái niệm tao, dựa trên các số liệu của Âm và Dương, thay vào đó, dường như sử dụng ngôn ngữ của trường phái tự nhiên của Zou Yan, mặc dù trong thực tế, nó có trước nó. Điều này cho thấy rằng toàn bộ hệ thống giả kim thuật cơ bản của Trung Quốc, dựa trên 5 yếu tố và âm dương, mặc dù không được viết và không được mã hóa đã thực sự có mặt trong văn hóa Trung Quốc.
Không chỉ ở Trung Quốc, trong thực tế, một số yếu tố tổ tiên và vượt thời gian cũng được tìm thấy trong các nền văn minh Altaic, như người Mông Cổ, người Siberia và thậm chí cả người Mỹ bản địa . Sau này sẽ vượt qua eo biển Bering trong khoảng thời gian từ 40000 đến 12.000 năm trước Chúa Kitô, chỉ để đưa ra ý tưởng về một số cơ sở tôn giáo của Đạo giáo là bao nhiêu tuổi.
Do đó, chúng ta có thể nói, mà không đi sâu vào chi tiết, Đạo giáo là một phiên bản cực đoan, đặc biệt là ở cấp độ triết học, về các nguyên mẫu tôn giáo thuộc một giai đoạn tiền sử của văn hóa Á-Âu, dựa trên tất cả dựa trên pháp sư: phản chiếu giữa thế giới vi mô và vĩ mô . hai thái cực động, một vũ trụ dựa trên các yếu tố cơ bản, khả năng hòa nhập với dòng chảy của vũ trụ được quan niệm là con đường chính xác, Con đường, mà trong tiếng Trung được gọi là Đạo.
