Người ta thường gặp những người phàn nàn về tư thế của họ và muốn có một tư thế khác. Tư thế được xem như một cấu hình cơ thể tĩnh, đó là một kinh điển mà các bà mẹ nói "Đứng thẳng!" Cho trẻ em. Điều bắt buộc này có một cái gì đó cứng nhắc, cố định, và thậm chí áp đặt vai thẳng và bụng trong là một căng. Hơn nữa, các phương tiện truyền thông thường nuôi dưỡng niềm tin này, và các mô hình được đề xuất không bao giờ khiến chúng ta cảm thấy ngang hàng, không bao giờ quá gầy, không bao giờ quá thể thao, không bao giờ đủ hài lòng với những gì chúng ta đang có.
Thật đáng buồn khi mang sự hoàn hảo trở lại với bản chất tĩnh của cơ thể. Hơi thở chắc chắn trở nên ngắn và trở nên nhọc nhằn, với tất cả các hậu quả của nó: từ lo lắng đến dễ mệt mỏi. Ngay cả tâm trí cũng phải chịu đựng, chúng ta trở nên cứng nhắc hơn và ít có khuynh hướng xử lý linh hoạt hơn với tất cả những thay đổi mà cuộc sống chắc chắn đưa ra. Các từ như "phải", "phải", "cần", "phấn đấu" thường được sử dụng.
Do đó, khái niệm cân bằng nằm trong chiều bất động này, không may là rất phổ biến.
Một ví dụ: nếu bây giờ từ máy tính của bạn có hệ điều hành Windows (tôi không biết cho người khác) mở một bảng từ và gõ "tĩnh", và sau đó, với con trỏ trên từ, nhấp vào nút bên phải của mục đích và đi đến "từ đồng nghĩa ", Trong số những người khác, " sự cân bằng "cũng sẽ xuất hiện!
Sự cân bằng thực sự là "sự cân bằng liên tục của lực hấp dẫn và lực hấp dẫn khi chơi trong chuyển động" [1], là một khái niệm động trong đó có rất nhiều chức năng của sinh vật chúng ta tham gia: thị giác, thính giác, hệ thống mê cung của tai, là các chỉ số của sự liên kết dọc của đầu, các cơ quan cảm giác sở hữu trong các sợi cơ, các đầu dây thần kinh ngoại bào và giao hợp, và các thành phần khác, chẳng hạn như lực hấp dẫn, hình ảnh bản thân, định hướng trong không gian
Trạm đứng không tồn tại, có các dao động vi mô liên tục, cho phép cơ thể thích nghi với môi trường xung quanh và các giai đoạn liên tục của các cơn co thắt và thư giãn vi mô của cơ cho phép oxy hóa và lưu thông máu và chất lỏng trong cơ thể chúng ta.
Trong Phương pháp Feldenkrais, tư thế được coi là một cấu hình động, đến nỗi Flies Feldenkrais đã đặt ra một thuật ngữ mới "attura", để chỉ vị trí trung lập mà chúng ta bắt đầu và sau đó chúng ta quay trở lại sau khi thực hiện một chuyển động, mà không có " điều chỉnh lại sơ bộ, để đứng dậy từ một chiếc ghế sofa mà bạn bị chìm, trước tiên bạn phải thực hiện một loạt các hành động để có thể đứng dậy. Do đó, chúng tôi muốn coi trọng thực tế là một phong trào có chức năng khi nó cho phép chúng tôi thực hiện bất kỳ hành động nào với ít nỗ lực nhất.
Tư thế tốt là vị trí cho phép bạn thực hiện bất kỳ chuyển động nào ở các vị trí và hướng khác nhau, mà không cần tự tổ chức sơ bộ trong không gian.
Tư thế của chúng tôi không phải là một điều bất hạnh đã xảy ra với chúng tôi, cũng không phải là một vận may vô điều kiện đã được trao cho chúng tôi. Cách di chuyển của chúng ta là sản phẩm của những gì chúng ta đã học được trong cuộc sống, về cách chúng ta đã hành động lại và hành động trong môi trường xung quanh chúng ta kể từ khi sinh ra. Thói quen của chúng ta đặc trưng cho chúng ta, tốt hay xấu, chúng là những gì chúng ta đang có, chúng là cách tốt nhất chúng ta có thể tìm thấy trên thế giới. Do đó, tư thế của chúng ta là một phần không thể thiếu của chúng ta và thói quen của chúng ta, mặc dù đôi khi chúng ta nhận ra rằng nó vất vả như thế nào và nó nhường chỗ cho một chế độ chuyển động tạo ra đau đớn.
Tư thế được cải thiện khi bạn cung cấp cho cơ thể cơ hội để thử nghiệm các lựa chọn thay thế mới và cách di chuyển mới.
Nếu chúng ta biết cách làm một cái gì đó theo một cách, chúng ta không có khả năng lựa chọn: chúng ta làm điều đó hoặc chúng ta không làm. Điều này khiến chúng ta không có tự do. Moshe Feldenkrais nói rằng đây là cách chúng ta là những cỗ máy, được lập trình để chỉ đưa ra một câu trả lời cho một đầu vào.
Nếu thay vào đó chúng ta có nhiều lựa chọn hơn, chúng ta có thể chọn, và điều này thực sự giải phóng. Hoạt động của con người phát triển trong tất cả tiềm năng của nó.
Trong các bài học của Phương pháp Feldenkrais, chúng ta biết rằng một cử chỉ hoặc hành động hàng ngày, như quay lại, giơ cánh tay để lấy một vật từ kệ cao, vươn về phía trước hoặc uốn cong, có thể được thực hiện theo vô số cách khác nhau, và đó là tốt hơn và nhiều chức năng thay thế.
Điều quan trọng là cách chúng ta sử dụng cơ thể của mình, chủ yếu là về cách chúng ta di chuyển nó, nơi có nỗ lực và tại sao chúng ta tiếp tục với một tổ chức mà chúng ta cảm thấy không hiệu quả.
Trong các bài học, các sinh viên trở nên quen thuộc, ví dụ, với sự phối hợp của chuyển động và mắt, với lực đẩy của bàn chân trên mặt đất, học cách điều chỉnh sức mạnh cơ bắp, bộ xương của một người được coi là hỗ trợ và người ta cảm thấy phù hợp hơn, với vai mở và không căng cơ.
Tìm ra ai là nhà nghiên cứu hậu phẫu và những gì anh ta làm
[1] Ambrosio F., Phương pháp Feldenkrais, tr.73, Xenia Edizioni, Milan 2004