Sự quan tâm đến y học toàn diện đang ngày càng trở nên phổ biến trong xã hội phương Tây; quan tâm sống, mặc dù mâu thuẫn bởi vì nó không (chưa) tận hưởng niềm tin mù quáng thường dành riêng cho y học cổ truyền.
Hiện tượng này là một phần dễ hiểu vì thường, thật không may, những người Charavans "lừng lẫy" kiêu ngạo với quyền của họ mà họ chưa trưởng thành với nghiên cứu hoặc thực hành và tuyên bố đóng vai trò của các bác sĩ tiến hành chẩn đoán và tư vấn cho các phương pháp điều trị.
Mặc dù vậy, cần thận trọng để không làm mất uy tín của một thể loại rất nghiêm trọng, trong hầu hết các trường hợp, bởi các chuyên gia được đào tạo. Chúng tôi thường xử lý y học ayurvedic với hy vọng khuyến khích độc giả điều tra và có thể thử nghiệm hệ thống y tế có giá trị này.
Trong mọi trường hợp, chúng tôi hiện đang nhận ra một cách tiếp cận rụt rè giữa cái gọi là toàn diện và y học cổ truyền: phương pháp này đang thực hiện các bước, không chắc chắn nhưng thực tế, hướng tới một cách tiếp cận khác với bệnh nhân và với căn bệnh rất gần với phương pháp tổng thể và, để ở trong lĩnh vực của chúng tôi, ayurvedic.
Một cách khác để xem xét bệnh nhân và bệnh
Tiềm năng vốn có trong các hệ thống y tế như hệ thống ayurvedic là gì? Từ tổng thể có nguồn gốc từ olos mà trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là toàn bộ, toàn bộ, tích phân.
Cái gọi là thuốc toàn diện bao trùm một cách tiếp cận toàn cầu về sự kiện "căn bệnh" không còn chỉ được coi là trục trặc của một cấu trúc; họ đi sâu vào không chỉ những nguyên nhân "kỹ thuật" dẫn đến bệnh tật, mà cả những nguyên nhân mang bản chất cảm xúc và tâm lý .
Điều này mở ra những cánh cửa với các phương pháp khác nhau sẽ vẫn được củng cố: bệnh nhân không còn là cơ chế để điều chỉnh bằng cách dựa vào các bài kiểm tra hoặc thuốc, nhưng được coi là một phức tạp tương tác với môi trường xung quanh anh ta và liên tục bị chi phối bởi những cảm xúc. nó truyền cảm hứng cho anh ấy.
Những khía cạnh này - môi trường, cơ thể và cảm xúc - không độc lập với nhau; ngược lại, chúng liên tục thấm vào nhau và cùng nhau sửa đổi và ảnh hưởng lẫn nhau .
Do đó, chỉ tập trung vào một triệu chứng, ví dụ như đau dạ dày, mà không hiểu bối cảnh môi trường và tâm lý - cảm xúc trong đó triệu chứng này được đưa vào, đại diện cho một cách điều trị, nói một cách toàn diện, một phần, không đủ và hời hợt.
Khi Ayurvedic và Tây y gặp nhau: phỏng vấn bác sĩ Basalisco
Lắng nghe thế giới nội tâm của bạn
Như chúng ta đã biết, Ayurveda có một quan niệm cực kỳ sâu sắc về bệnh nhân và không chỉ trong lịch sử lâm sàng của ông. Thử nghiệm Ayurvedic là một công cụ chẩn đoán được sử dụng để có được ý tưởng về vũ trụ tâm sinh lý đại diện cho bệnh nhân.
Khi bác sĩ ayurvedic muốn hành động trên sự cân bằng của doshas, anh ta sẽ không kê đơn - chỉ một số loại thuốc, nhưng anh ta sẽ thúc đẩy những người phải hành động theo lối sống, thay đổi thức ăn, thay đổi nhận thức về thực tế, nhận ra rằng đó không phải là một viên thuốc đơn thuần để có thể giải quyết vấn đề này hoặc vấn đề đó.
Chúng tôi mong muốn làm việc dựa trên cảm xúc, sấm sét và những thứ tinh tế, mà chúng ta có thể không nhận thức rõ ràng, nhưng di chuyển dưới chân chúng ta.
Sự phức tạp của vũ trụ bên trong của chúng ta ở Ayurveda được phân tích theo khái niệm của guna, hoặc 3 phẩm chất cơ bản mà vũ trụ được cấu thành (bao gồm cả con người). Họ là sattva, rajas và tamas . Từ quan điểm tinh thần họ đại diện:
- SATTVA: trạng thái tinh thần đặc trưng bởi hòa bình, sự hài lòng, sáng suốt; đó là trạng thái mãn nguyện và mãn nguyện mà không bị xáo trộn hay biến động.
- RAJAS: đại diện cho sự hỗn loạn, hành động, thu hút hoặc ác cảm . Dao động liên tục giữa lực đẩy và ham muốn là rajas. Rajasica là một tâm trí liên tục hoạt động, luôn luôn bị kích thích, bị phân tâm vĩnh viễn.
- TAMAS: trạng thái tinh thần không sáng suốt, tối và tê liệt. Tamasica là tâm trí buồn ngủ, lười biếng, chậm chạp, không hành động hoặc làm điều đó một cách mù quáng hoặc ít nhất là ngây thơ.
Biết người bệnh không chỉ có bệnh.
Rõ ràng là các trạng thái bệnh lý là do rajas và tamas, mặc dù cả ba phẩm chất này đều có ở chúng ta, ở các mức độ khác nhau ở các thời điểm khác nhau trong ngày và cuộc sống. Một cuộc kiểm tra Ayurvedic nghiêm trọng được thực hiện bởi một chuyên gia có trình độ sẽ không thể điều tra khía cạnh này là rất quan trọng đối với bệnh nhân cho mục đích chẩn đoán.
Hippocrates cũng vậy, cha đẻ của y học phương tây, tuyên bố: " Không quan trọng để biết bệnh, nhưng để biết ai bị bệnh ".
