Nhà văn và vườn rau, tại sao? Nhà thơ phải làm gì với khu vườn? Nhiều nhà văn đã khám phá lại bản thân và sự bình yên của họ theo thời gian trong một vườn rau hoặc trong màu xanh của một khu rừng. Một màu xanh tràn ngập và lấp đầy. Những câu thơ hay và những bài viết đã ra đời. Khám phá chân trời này trong một kỷ nguyên kỹ thuật số chỉ có thể giúp chúng ta tìm kiếm gốc rễ, hoặc tốt hơn, tìm thấy chúng.
Giữa mực và hoa, cây và tấm, những câu thơ và thiên nhiên.
"Thực vật hóa" và "rễ ảo" trong kỷ nguyên siêu truyền thông
Những gì chúng ta là, những sợi xác thực, tạo nên DNA, con người và tiếng Ý của chúng ta, ít nhiều có ý thức thay thế bằng "cybertessutes hữu cơ" và "rễ ảo": chào mừng bạn trong thời điểm "siêu giao tiếp". Hyperbolic bao gồm một bên, có một người mà lĩnh vực công nghệ này thực sự cảnh báo anh ta và vẫn đang truyền đạt nó cho chúng ta theo cách cũ. Có một người đang chỉ ra cho chúng ta rằng tất cả các trạng thái thần kinh đang khâu vào chúng ta, đến một lúc nào đó, không còn tốt với chúng ta nữa.
Chúng tôi nhận thấy rằng một cái gì đó không đúng chỗ, giống như một loạt quần áo phù hợp xấu. Chúng tôi cố gắng xé bỏ những hình thức mới làm biến dạng chúng tôi, nhưng nó không còn quá đơn giản để làm như vậy. Đối mặt với sự không tin vào xác thịt, có những người đã cảm thấy hoặc cảm thấy cần phải biến mình thành một thứ thuộc về vương quốc thực vật, đã tự ném vào bạch huyết và vỏ cây, cùng với lực lượng cuộc sống và sự bảo vệ không nhường chỗ cho công nghệ trượt vào nó, trái với những gì xác thịt con người đã làm và đang làm, nó đang dần ủy thác và cho nó rất nhiều. "Thực vật hóa" sẽ bảo vệ chúng ta khỏi lĩnh vực công nghệ?
Vườn và nhà văn: các tác giả của trái đất
Vườn rau và nhà văn phải làm gì với nó? Mối quan hệ giữa lá và lá, cây bút và cây gậy để đi trong màu xanh lá cây là gì?
Các nhà văn của thiên nhiên tung hứng giữa chính tả và khu vườn, đi bộ dọc theo các lối đi, trò chuyện với cây cối. Khả năng tiếp xúc trực tiếp với thiên nhiên, lắng nghe giọng nói của anh ấy, sống theo những quy luật bí ẩn của anh ấy cho đến khi anh ấy đạt được chìa khóa cho những bí mật của anh ấy đặc trưng và hợp nhất phong cách của họ. Hoảng loạn văn học, được hiểu là ham muốn và căng thẳng bản năng, dẫn các tác giả xác định với các lực lượng tự nhiên, hợp nhất với họ thông qua một xung lực vui vẻ và tự phát, hợp tác với họ.
Và đây là những bài thơ như "Existere psicicamente" của Andrea Zanzotto, trong số ít người ít ỏi nhất mà nhà thơ để lại cho chúng tôi, trong đó chúng tôi bắt đầu "Từ thịt đất nhân tạo" này, để đến Franco Arminio của tiểu thuyết mang tên "Terracarne" ông là tác giả, cuốn sách cuối cùng của ông, nơi ông truy tìm từng người trong số nhiều quốc gia của một quốc gia Ý đã phải chịu "quá nhanh quá trình chuyển đổi từ nền văn minh nông dân sang hiện đại" và phải chịu đựng những người dân của mình, như những người "từ xác thịt chịu đựng đất đai và chịu đựng xác thịt từ trái đất ".
Sau đó chúng tôi chuyển sang Franco Ferrarotti, nơi trong "Atman, hơi thở của rừng", tác giả nhấn mạnh tầm quan trọng của việc trở lại nhịp điệu tự nhiên, vì con người không được sống với tốc độ ánh sáng, cho rằng " Giao dịch từ loài người đến vương quốc rau quả là một điều tích cực. Gỗ này là lương tâm xấu của tôi. "
Nhà xã hội học, trong một cuộc phỏng vấn với Radio3, nhấn mạnh thực tế là trong chưa đầy hai thế hệ, đất nước đã trở thành "tâm thần phân liệt, điện tử, nhưng đó vẫn là Bourbon" và không còn gì để hiểu thêm. Và anh ta kết luận với một khái niệm quan trọng "Tôi, một con người, tôi bị loại bỏ và choáng ngợp, thông tin không còn thông báo cho tôi nữa mà làm tôi khó chịu, và ngay khi tôi bị biến dạng, tôi đã bắt đầu từ bỏ khả năng đánh giá hợp lý của mình". Và từ này truyền đến Gianni Celati, với các tác phẩm tiêu biểu như "Cuộc sống chăn thả", "Con đường của linh hồn tỉnh", "Người kể chuyện về đồng bằng" : đối với Celati, viết có nghĩa là đi bộ trên đường, đi bộ cả ngày và sau đó chỉ viết cho nửa giờ.
Phim có tác động môi trường
Tonino Guerra, một ví dụ về tất cả
Vẫn như vậy, sững sờ, như thể đột nhiên chúng tôi nhận ra rằng một phần của chúng tôi đã bị rách, một mảnh của một thứ gì đó vẫn còn đó, vướng vào một lưới thép, mà chúng tôi muốn tách ra và xé, nhưng chúng tôi không thể làm điều đó. Chúng ta không thể lấy đi, để kết hợp nó trong biến động thời đại này, gốc rễ vẫn gắn kết chúng ta với những gì tự nhiên, trần thế, bản năng và con người ở trong chúng ta. Nó vẫn còn ở đó, và kiến thức có ở đó đôi khi làm cho nó cảm thấy như một nút thắt trong dạ dày. Chúng ta chỉ cần đọc. "Vị ẩn sĩ Lorenzo sống trong một túp lều mà anh ta đã tự làm bằng tay bằng cách đặt những mảnh vụn đá mà anh ta thu thập được trên núi Zucca, một bên, nơi anh ta trồng cỏ gai mà ngay cả những con dê cũng không thích."
Chúng tôi đang ở trong công ty của Tonino Guerra, vừa qua đời, một tác giả thích đùa giỡn với cả chính tả và vườn rau, một ví dụ trên tất cả là văn bản duy nhất của anh ấy . 101 câu chuyện để đốt cháy nhân loại . Một người đàn ông đã cho chúng ta một cái nhìn thuần khiết và không bị ô nhiễm trên thế giới, thông qua cây bút, nhưng cũng với bàn chải và bàn tay của nhà điêu khắc lành nghề.
Trên thực tế, các ví dụ về một số tác phẩm nghệ thuật của ông là biểu tượng, đó là " Nơi của tâm hồn" của ông Pennabilli thân yêu của ông, ở Montefeltro, và trong số đó là Khu vườn của những trái cây bị lãng quên, Nơi ẩn náu của Madonnas, Con đường của ngày lễ, Thánh địa của những suy nghĩ, Thiên thần với bộ ria mép, Khu vườn hóa đá . Một tính cách, đó là Guerra, giúp chúng ta di chuyển trong những khu vực ẩn sâu nhất và sâu nhất trong ký ức, có lẽ biết điều đó có nghĩa là hít một luồng không khí trong lành vào những viễn cảnh tận thế dường như đang ở phía chân trời. Một kỷ niệm ngọt ngào, video nơi Tonino Guerra nói chuyện với đạo diễn Andrej Tarkozskij.
