" Về cơ bản, tôi tin rằng nghiệp đơn giản chỉ bao gồm những thứ mà người ta kéo lại phía sau bởi vì người ta đã không sử dụng chúng đúng cách ", Mirra Alfassa nói vào ngày 5 tháng 11 năm 1960.

Khái niệm về nghiệp thuộc về hình thức tiên tiến nhất của nó, theo truyền thống phương Đông nhưng chúng ta có thể tìm thấy các nguyên mẫu của luật nghiệp đã có trong các nền văn hóa pháp sư và bí ẩn cổ xưa nhất trên thế giới.

Quy luật trả thù, luật nhân quả, khái niệm vũ trụ thông minh và thông minh để cân bằng lại các sự kiện, bằng cách nào đó có mặt ở mọi vĩ độ.

Karma là một thuật ngữ có nguồn gốc từ tiếng Phạn, và ý nghĩa chính của nó là " hành động ", karma yoga trong thực tế có nghĩa là yoga của các tác phẩm, hoặc chuyển thành hành động trạng thái của ý thức tối cao.

Đó là một khái niệm có hình thức của luật phổ quát trong bối cảnh ngụ ý tái sinh hoặc biến thái : linh hồn, trong những truyền thống đơn giản nhất, mang theo nó, từ cuộc sống đến cuộc sống, những tác động của các hành vi được thực hiện trong kiếp trước, trong một hệ thống trả thù và tái cân bằng buộc cô phải tái sinh cho đến khi tất cả các hiệu ứng bị tuyệt chủng.

Nghiệp chướng và tái sinh

Đây chỉ là một quan niệm về luật nghiệp, chỉ là một cấp độ diễn giải coi nghiệp là một luật tất yếu, được áp đặt bởi một vũ trụ theo một cách nào đó là đạo đức, dựa trên các khái niệm thiện và ác : làm điều tốt và nhận điều tốt, tổn thương và bạn sẽ nhận được các hiệu ứng theo sau.

Tất cả các hậu quả của các hành động được thực hiện trong kiếp trước đòi hỏi chúng ta phải tái sinh để tái cân bằng vũ trụ mà chúng ta đã mất cân bằng, cho đến khi sự hài hòa được phục hồi, với khả năng thoát khỏi luân hồi, hoặc từ vòng luân hồi và từ một thực tại nhị nguyên cái ác, cái chết và nỗi đau là không thể tránh khỏi.

Nghiệp chướng và tự hiểu biết

Tuy nhiên, có những cách giải thích khác về luật nghiệp. Nếu linh hồn cá nhân là chính Thiên Chúa ở dạng đại diện và vô thường, làm sao bản thân Tối cao có thể đệ trình một luật do anh ta tạo ra?

Bắt đầu từ giả định này, cụ thể là linh hồn là một tia sáng của Thần, không cần phải nói rằng đó không phải là linh hồn làm nền tảng cho luật nghiệp mà là những phần khác cấu thành các công cụ biểu hiện của nó, hoặc các cơ thể tinh tế khác nhau bao trùm nó. từ cuộc sống đến cuộc sống.

Nhưng nếu linh hồn là Thần, nó vượt ra ngoài tính hai mặt, vượt lên trên thiện và ác, những khái niệm không thể tuân thủ nó. Điều gì sau đó xảy ra với luật nghiệp?

Nghiệp tại thời điểm này sẽ không còn đại diện cho sự khác biệt về tiềm năng giữa thiện và ác mà là giữa ý thức tự giác và luật nội tâm của chính mình ( pháp ) và vô thức.

Khi chúng ta hành động hoàn toàn phù hợp và phù hợp với luật bên trong của chúng ta, duy nhất và không thể lặp lại cho mỗi cá nhân, chúng ta hoàn toàn hòa hợp với vũ trụ, và do đó chúng ta không tạo ra bất kỳ sự mất cân bằng nào mà chúng ta sẽ buộc phải cân bằng lại .

Bất cứ khi nào chúng ta hành động không phải bởi bản thân mà bởi bản ngã, bao gồm vô số sợi nghiệp và chịu sự thúc đẩy của bản chất thấp hơn, chúng ta không đồng bộ với vũ trụ, chúng ta hành động một cách bừa bãi và những tác động của sự chói tai này theo chúng ta cho đến khi chúng ta hiểu được bí mật và chúng tôi không lấy được sức mạnh để biến cacophony thành một euphony.

Karma như một công cụ tự do

Nhưng kể từ khi nói với Lavoisier, " Không có gì được tạo ra, không có gì bị phá hủy, mọi thứ đều biến đổi ", các linh hồn và các yếu tố không thể điều chỉnh đơn giản không thể bị cắt bỏ hoặc thanh trừng trong địa ngục trần trụi hoặc vĩnh cửu, thay vào đó chúng được trao cho chúng theo khả năng vô tận để khám phá chính mình, theo cách sâu sắc hơn bao giờ hết, và thứ ban đầu được coi là một sự tàn nhẫn và áp đặt luật pháp, trở thành một công cụ của sự hiểu biết tiến bộ và cuối cùng, phản đối tự do thuộc về linh hồn hoàn toàn thuộc về linh hồn tham gia Thiên Chúa .