Những gì trong truyền thống Ấn Độ được gọi là Pháp Sanatana, hay luật vĩnh cửu, được giải thích lại trong mọi thời đại của con người theo trạng thái ý thức của nhân loại, trong một biểu hiện sáng tạo liên tục và không bị gián đoạn của cùng một sự thật cơ bản.

Không có sách thiêng liêng và công thức không thể sai lầm, có một sự thật theo thời gian được thể hiện lại từ các quan điểm khác nhau và cho các bối cảnh khác nhau. Theo nghĩa này , Purana có một vị trí đặc biệt trong truyền thống trí tuệ Ấn Độ và trong yoga, bởi vì chúng theo dõi một giai đoạn trong biểu hiện tiến hóa của luật vĩnh cửu.

Lúc đầu, có Veda, được coi là cơ quan quyền lực cao nhất được thể hiện bằng ngôn ngữ mang tính biểu tượng và trực quan cao, gần như bí ẩn và nguyên mẫu; tiếp theo sau đó là Upanishad, hoặc sự tái cấu trúc siêu hình và triết học của các chân lý Vệ Đà, do đó dựa nhiều vào sự phản ánh hơn là trực giác.

Purana đại diện cho cùng một sự thật cơ bản dưới một chiêu bài khác, nhiều cảm xúc, tuyệt vời hơn, với những đỉnh cao sùng bái chưa được công bố .

Thực tế là trong thời đại thuần khiết và nhờ những câu chuyện về các sự kiện của một số vị thần và nhân vật đặc biệt mà dòng bhakti phát triển và hiện thực hóa, đó là việc tìm kiếm sự thiêng liêng tập trung vào sự sùng kính.

Trên thực tế, sau các kỷ nguyên Vệ đà và Vedantic tập trung vào kiến ​​thức, nhờ vào Purana, luật vĩnh cửu tìm thấy nơi tị nạn trong trái tim .

Những gì chúng ta tìm thấy trong Purana

Thơ ca của Purana không huyền bí và khó hiểu như của Vedas, không suy đoán cũng không phải là biến mất; đó là một bài thơ ngọt ngào và hoành tráng, phát triển nhiều câu chuyện và truyền thuyết cổ điển tạo hình cho các vị thần và nhân vật.

Các vị thần ở đây ít mang tính biểu tượng và trừu tượng, và đảm nhận các nhân vật tâm lý với sự tương tác liên tục với tất cả các cấp độ của cuộc sống con người.

Người sáng tạo Vệ đà Brahmanaspati trở thành Brahma, chúa tể của sự tồn tại; Vishnu, chúa tể của lương tâm, được mọi người biết đến ở đây vì sự hiện thân của anh ta giữa loài người, trước hết là của Krishna, người sẽ là điểm tựa không thể thay thế của yoga sùng đạo ; cuối cùng, Vees Rudra, một vị chúa tể quyền lực kịp thời và không thể ngăn cản, dứt khoát thừa nhận hình dạng của Shiva .

Do đó các khuynh hướng Shivaist và Vishnuite khác nhau trong truyền thống Hindu. Không giống như chủ nghĩa huyền bí cổ điển và suy đoán triết học, sự thật được thể hiện trong Purana dễ tiếp cận hơn nhiều với số đông, trẻ em và trái tim đơn giản .

Tất nhiên, ngay cả trong Purana, chúng ta tìm thấy các tòa nhà siêu hình siêu phàm và phức tạp và các biểu tượng vĩnh cửu cực kỳ trực quan.

Những câu chuyện nổi tiếng nhất của Purana

Những câu chuyện nổi tiếng và tiêu biểu nhất về Purana, đáng để nhớ, là 36 (ít nhất là những câu chuyện được công nhận trong số những người đến với chúng tôi).

Trong số những người được biết đến nhiều nhất, chắc chắn là người kể câu chuyện về một vị thần trẻ tuổi được đặt ở Vrindavan, chính xác là trong Bhagavata Purana, sẽ là nền tảng của dòng chảy sùng kính được đại diện bởi Radha và tình yêu vô vọng khác với Krishna (Thần) nó đại diện cho một giọt nước mắt mạnh mẽ từ thái độ thiền định thuần túy cổ xưa của khổ hạnh và tách rời trong nỗ lực tiếp cận tuyệt đối .

Với văn bản này, Tuyệt đối cá nhân mang một cái tên được hát và một cơ thể được chấp nhận: nó trở thành cá nhân . Tuy nhiên, hạt giống đầu tiên của bhakti, hay sự sùng kính, chúng ta tìm thấy nó trong câu chuyện tuyệt vời của Prahlada, con trai của vua quỷ, và chủ nhân tuyệt đối của lòng sùng kính đối với Hari (Vishnu), kẻ thù cay đắng của cha mình.

Trong câu chuyện này, Vishnu có hình dạng của avatar Narasimha, nửa người và nửa sư tử. Chỉ cần công thức của mười avatar ( Dashavatara ) được xác định rõ để tượng trưng cho sự tiến hóa trong biểu hiện, chúng ta tìm thấy nó trong Purana.

Dưới đây được mô tả 10 hóa thân hoặc hậu duệ của Vishnu giữa loài người, trong những thời khắc quan trọng của lịch sử, để giúp tiến hóa. Chính xác là nguyên tắc tiến hóa, thường bị bác bỏ trong các tôn giáo khác, xuất hiện rất mạnh mẽ trong mô tả của 10 avatar .

Đầu tiên, Matsya, là một con cá, và sống trong nước đại diện cho một ý thức còn tiềm thức; thứ hai, Kurma, là con rùa, trụ cột của vũ trụ và là một sinh vật có thể sống cả trong và ngoài nước; thứ ba là lợn rừng Varaha, một động vật có vú, sống trên cạn và giàu năng lượng tình dục, do đó, không có bộ phận.

Tiếp theo, thứ tư là Narasimha, nửa sư tử và nửa người, đại diện cho một nguyên tắc tinh thần hóa bản năng động vật; thứ năm là Vamana người lùn, không có thuộc tính động vật nhưng chưa phát triển đầy đủ; thứ sáu là Parashurama, một người đàn ông hoàn chỉnh nhưng kịch tính ; người thứ bảy là Rama, người đàn ông đạo đức kiểm soát bản thân; thứ tám là Krishna người đàn ông tâm linh vượt ra ngoài đạo đức; thứ chín là Phật, người đàn ông mảnh khảnh vượt lên trên mọi mặt đối lập ; cuối cùng, thứ mười là Kalki, người làm mới không thể ngăn cản của một chu trình hoàn thành.

Đọc thêm tụng kinh Vệ đà, những lợi ích >>