Trong bức tranh toàn cảnh của vô số các vị thần Ấn Độ, có một số người thể hiện sự phân cực nữ tính của vũ trụ, thường được gọi là "bà mẹ" trong truyền thống Ấn Độ giáo ( matrika ) nhưng không chỉ đại diện cho khía cạnh bà mẹ: họ thường bao gồm cả con gái, người yêu, của một bà già

Nhưng chúng không phải là tất cả hoa hồng và hoa, bên cạnh những khía cạnh ngọt ngào, chúng ta thấy những người hung dữ và khủng khiếp, rực lửa và không khoan nhượng, và người đại diện tốt nhất cho những thuộc tính này chắc chắn là nữ thần Kali .

Nhưng trong nhóm phụ nữ chiến binh và nữ thần không thể bảo vệ này, có một người, với tất cả sức mạnh và đầy tĩnh mạch chiến binh của mình, không mất đi sự ngọt ngào và vẻ đẹp nữ tính của nó : Durga, nữ thần quét bóng tối 'mà không trở nên mơ hồ.

Nữ thần Durga là ai

Durga, có nghĩa đen là cả bất khả chiến bại và không thể đạt được là một trong những biểu hiện được tôn sùng nhất của Shakti (năng lượng nữ tính phổ quát) ở Ấn Độ, không chỉ, thường thì toàn bộ Ấn Độ được coi là một dạng vật chất của nữ thần Durga. Nụ cười duyên dáng của anh đại diện cho tất cả tình mẫu tử của ngọn lửa thanh lọc thế giới khỏi bóng tối và hỗn loạn .

Trên thực tế, nó được tạo ra ở dạng tuyệt đối này với nỗ lực của toàn bộ Trimurti và phần còn lại của các vị thần, không thể hạ gục con quỷ trâu Mahishasura, trở nên gần như bất tử vì nó miễn nhiễm với cả thần và quỷ cũng như đàn ông.

Nụ cười của cô ấy đại diện cho một biểu tượng nội tâm có giá trị cao nhất: hành động của cô ấy không bị chỉ trích bởi sự tức giận hay bạo lực mà là sự cần thiết, vì lợi ích và để giải phóng thế giới và những linh hồn đang cống hiến cho nó.

Câu chuyện về Durga

Nói tóm lại, câu chuyện của anh bắt đầu khi con quỷ Mahishasura được ban cho một dạng bất tử, cho phép anh thống trị vũ trụ bằng quân đội của mình và trở thành thủ lĩnh của chính các vị thần.

Các vị thần tập hợp sau đó tạo ra Durga, phiên bản nữ tính của Tối cao, bao gồm ánh sáng của Mặt trời, mà các vị thần đã cho các bộ phận cơ thể và vũ khí tốt nhất của họ.

Tiếng gầm của sư tử của anh ta rung chuyển và chia cắt các lục địa và tạo ra những dãy núi mới (một di sản của thảm họa cổ đại) trong khi anh ta chiến đấu với con quỷ tối cao, người đã lấy nó làm con trâu để tải nó thành từng mảnh.

Vũ khí của Durga

Durga cưỡi sư tử hoặc hổ, để tượng trưng cho bản chất hiếu chiến của nó và 8 hoặc 10 tay của nó nắm giữ cả vũ khí hủy diệt và biểu tượng của sự sáng tạo: theo truyền thống chúng là cây đinh ba (biểu tượng của sự siêu việt của thời gian), cung và mũi tên (sức mạnh do giá trị bên trong), chùy (biểu tượng của lòng trung thành với pháp), thanh kiếm (biểu tượng của sự phân biệt chính xác để tiêu diệt cái ác), hoa sen (biểu tượng của sự tách rời vì nó thể hiện vẻ đẹp mặc dù nó được sinh ra từ bùn), vỏ (ananda hoặc phúc lạc) ), đĩa luân xa (xu hướng hành động) và là bàn tay cuối cùng trong ân sủng và sự tha thứ .

Bàn tay này là một biểu tượng rất quan trọng, được gọi là Abhaya Mudra hoặc cử chỉ của lòng dũng cảm, một mặt đại diện cho ân sủng, sự bảo vệ và nơi ẩn náu của các linh hồn, mặt khác nó đại diện cho trạng thái không sợ hãi cho những người trao thân cho cô, do đó can đảm và không có sự nản lòng. Đôi khi vũ khí thay thế là cây thương, thòng lọng hoặc khiên, dấu hiệu bảo vệ, kỷ luật, tự phân tích.

Các biểu tượng khác là ba con mắt của anh ấy, đại diện cho Mặt trăng, Mặt trời và Lửa, hoặc ý chí, hành động và kiến ​​thức.

Durga bên ngoài Ấn Độ

Dưới hình thức này hay hình thức khác, Durga cũng được tôn thờ ở Nepal, Bangladesh, Sri Lanka, Myanmar, Maldives, Trung Quốc, Việt Nam, Lào, Indonesia, Malaysia và các tôn giáo Pháp khác:

trong Phật giáo (từ Lamaist dưới hình thức Vajrabhairava và Palden Lhamo đến Thiền), mà còn trong đạo Jain và đạo Sikh nơi nó được tôn kính và tôn vinh như một hình thức nữ tính của Tối cao.

Dường như cả Durga và nữ thần Ai Cập Sekhmet, nữ thần Mesopotamian Ishtar đều xuất phát từ cùng một kiểu mẫu với một con sư tử cái hoặc mẹ đang cưỡi một con sư tử.