Pythagoras và số học onomantic. Cuộc phỏng vấn với Angela Rech



Hình ảnh cho thấy chuỗi số và tạo thành một hình vuông mà chúng tôi đã chọn vào cuối cuộc gọi theo đề nghị của chính Angela Rech, người sẽ ở Assisi vào ngày 12 tháng 1 cho một cuộc hội thảo về số học phi thường , sau đó là các phiên cá nhân vào ngày 13 Tháng giêng .

Nếu bạn quan sát tốt, bạn sẽ nhận thấy rằng nếu 2 và 3 có bội số là số cơ bản, trong khi dưới 1 có 5. Số 5. Nó không phải là ngẫu nhiên. Số 5, Angela giải thích, là con số bắt nguồn từ sự mới lạ, cái mới đột phá, cái mới mà mọi người đàn ông mang theo mình, mỗi người đàn ông là Adam đầu tiên.

Điều này vào cuối cuộc gọi. Và lúc bắt đầu? Tôi đã định hỏi bạn câu hỏi kinh điển: số học onomantic là gì? Nhưng ở đây đến với tôi một dấu hỏi đơn giản và trực tiếp.

Pythagoras cho bạn là ai?

Tôi có thể trả lời dựa trên cuộc gặp gỡ của tôi với anh ấy thông qua triết lý sống của anh ấy. Tôi nghĩ người đàn ông phi thường này đã tìm thấy trước một ngôn ngữ có thể là phổ quát . Không có số sẽ không có gì. Tính phổ biến của số lượng sẽ cho phép chúng ta vượt qua sự nhầm lẫn mà từ này đã thực hiện. Anh ta bắt đầu từ hình học sau đó đến các hình dạng mà anh ta gán cho các con số để mã hóa, để làm cho dễ hiểu.

Đã nhiều năm trôi qua kể từ khi tôi tiếp cận con số này và tôi luôn bị mê hoặc bởi thực tế là trước khi chết, chính anh ta đã tuyên bố rằng như anh ta đã trải qua cho đến lúc đó không có gì là sự thật .

Bây giờ, Pythagoras được sinh ra ở Samos vào năm 575 trước Công nguyên vào năm 535 trước Công nguyên, ông đã đến Ai Cập nơi ông có thể tiếp thu chặt chẽ các phong tục, tín ngưỡng, các hành vi khổ hạnh hướng tới thanh lọc. Năm 525 trước Công nguyên, Cambyses II, vua Ba Tư, xâm chiếm Ai Cập. Pythagoras bị bắt làm tù binh và đưa đến Babylon. Sau đó, vào năm 520 trước Công nguyên, ông trở lại Samos. Một dấu ngoặc đơn ngắn gọn ở đảo Crete sau đó là Samo một lần nữa, nơi ông thành lập một trường gọi là hình bán nguyệt .

Nó đến ở miền nam nước Ý có từ khoảng năm 518 trước Công nguyên. Bất cứ ai quyết định vào trường mà Pythagoras mở tại Crotone cũng nhận trách nhiệm có ý thức để nhịn ăn, cầu nguyện, thiền định ; nhiều gia đình bị tách ra vì giao tiếp giữa những người thuộc giới tính khác nhau không miễn phí. Và nhân vật vĩ đại này, sau khi đã truyền lại những giáo lý về tầm cỡ khởi đầu và tâm linh cao nhất, quyết định tuyên bố sai mọi kinh nghiệm . Một trực giác tuyệt vời giải phóng các giáo lý khỏi tính hai mặt của đúng và sai trong đó nhiều trường phái khởi xướng thời kỳ đó đã sụp đổ. Nó không đưa ra một sự thật để bám víu và có thể trở thành cái cớ để trốn thoát khỏi chính mình; ngược lại, nó cung cấp một hệ thống trong đó có thể chơi được .

Ngay cả ngày nay, trên thực tế, trong hệ thống này, tôi không tìm thấy bất kỳ mâu thuẫn nào.

Tôi không nghĩ rằng đó là một sự trùng hợp ngẫu nhiên khi nhiều người bí truyền nhìn thấy sự tiếp diễn của sự biểu lộ năng lượng được tập hợp ở Pythagoras ở St. Francis of Assisi, như thể đó luôn là Thiên Chúa tiếp tục sống qua những người đàn ông tuyệt vời như cả hai.

Tên và họ là gì?

Tất cả mọi thứ. Tên và họ của chúng tôi là hoàn hảo, chúng là kết quả của một hướng hoàn hảo.

Nhưng nhiều tên được đặt ngẫu nhiên hoặc theo thời trang hoặc không có bất kỳ nhận thức nào về gốc từ ...

Hãy xem, mọi thứ có thể được giải thích bằng tâm trí hoặc với một trực giác xuất phát từ một tâm trí sâu sắc hơn .

Plato nói rằng nếu bạn biết tên của một người, bạn sẽ biết tất cả mọi thứ .

Tên thực sự tương ứng với một rung động hoàn hảo với ngày sinh.

Nhưng có những trường hợp ngày sinh không tương ứng với sự thật. Bạn dựa vào cái gì trong trường hợp đó?

Vâng, ví dụ, nhiều trẻ em châu Phi được ghi danh khi người cha thành công, và nếu anh ta thành công, thay thế ngày sinh theo thời gian và trong mùa; Điều tương tự cũng xảy ra ở các ngôi làng miền núi của chúng ta trong quá khứ, khi trẻ em được ghi danh vào những ngày khác so với ngày thực tế, bởi vì có thể có rất nhiều tuyết hoặc người cha không thể đến văn phòng đăng ký vì lý do khác.

Tuy nhiên, cho đến nay, tôi nhắc lại, tôi không tìm thấy mâu thuẫn, và ngay cả khi một chi tiết có vẻ kỳ lạ, cuối cùng mọi thứ vẫn trùng khớp.

Chúng tôi đang ở trong một hướng hoàn hảo, chúng tôi là người tạo ra trò chơi tuyệt vời này, nó đủ để quan sát với những con số mới mà trong thực tế chỉ là 3 điều cốt yếu, 3 người khác cho trải nghiệm và 3 người còn lại cho những gì còn lại. Chúng tôi được đưa vào phòng tập thể dục tuyệt vời này là trái đất và hạt lúa mì bất cứ nơi nào chúng tôi trồng nó trở thành tai, trên thực tế. Đây là thực tế của cuộc sống.

Vào ngày có bốn mùa của chúng tôi, bắt đầu bằng mùa đông, tương ứng với thời điểm chúng tôi được gieo. Từ thời điểm chúng ta mang thân xác này, một giai đoạn bắt đầu kéo dài đến 40 năm đầu đời ; ở giai đoạn này, chúng ta không sống cho chính mình mà vì tình yêu, chính tình yêu mà chủ nhân mà Chúa Giêsu đã đến để nói chuyện với chúng ta.

Trong 9 năm tiếp theo, chúng tôi để lại dấu ấn của mình, chúng tôi thu thập hạt giống của sản phẩm cá nhân này để giao phó cho những người đến sau và nó không nhất thiết phải là trẻ em, theo nghĩa của Pythagore, dường như chỉ giới hạn trong cây, nhưng thuộc về một chiều kích hoạt động của con người rộng hơn. Điểm này rất quan trọng. Pythagoras khiến anh thề với những người bước vào trường khởi xướng: hãy nhớ bạn là ai .

"Trang phục" hoạt động trên động từ cần có, nhưng đó là sự phong phú . Ngay bây giờ chúng ta đang chuyển từ một thời đại phải sang một giai đoạn mới được định hướng để trở thành; Tôi nghĩ đến câu thơ của John chỉ ra rằng động từ ở với Chúa. Động từ tham chiếu chính xác là. Sự chuyển đổi này là một sự thay đổi mạnh mẽ: từ việc thánh hóa vật chất mà chúng ta chuyển sang việc bình ổn hóa năng lượng và sử dụng vật chất. Nói cách khác, chúng ta thoát khỏi sự phán xét và bước vào chiều kích của tình yêu.

Những gì có thể được suy luận từ tên và họ và những gì từ ngày sinh?

Trong tên và họ là số quyết định tính cách . Người ta sẽ nói rằng trong họ họ có "virus", di sản di truyền mà chúng ta mang theo bên mình. Trong tên có "phần mềm chống vi-rút" cho phép chúng ta, theo logic Pythagore, khám phá điều kỳ diệu của chính chúng ta và tôn trọng những gì người khác truyền tải. Cuộc sống cũng có thể trở thành một cái gì đó gần gũi với sự ngạc nhiên, ví dụ bằng cách đi vào chính khái niệm của vấn đề, xem nó như một người bạn của chúng ta, điều gì khuyến khích chúng ta tìm kiếm một thứ khác. Điều tương tự đối với căn bệnh này, tình trạng mà chúng ta đặt ra khi chúng ta nhìn cuộc sống theo một tầm nhìn hạn chế và thay vì "chữa lành cây", chúng ta sẽ bị bệnh do chính nó.

Làm thế nào gần hệ thống này với nghiệp và với tất cả các hành động tái diễn theo chu kỳ?

Hãy xem, nếu bạn sử dụng từ nghiệp, bạn đã ở trong một bối cảnh triết học và văn hóa nhất định. Vẻ đẹp của số lượng là tính phổ quát của nó. Số có một biểu tượng trực quan trong đó; chúng ta có thể xem nó là số lượng hoặc chất lượng và chúng ta đề cập đến giá trị thứ hai này.

Số học Onomantic đề cập đến truyền thống Pythagore. nhưng làm thế nào chúng ta có thể chắc chắn rằng chúng ta đã kết hợp một cách toàn diện những giáo lý rất sáng tạo và xa vời trong thời gian?

Điều này áp dụng cho toàn bộ truyền thống bằng miệng . Tôi chưa bao giờ nghĩ rằng tôi sẽ quan tâm đến điều này. Khi tôi tiếp xúc với những giáo lý này, tôi đang làm một việc khác.

Khi tôi diễn đạt những lời dạy này, tôi cố gắng nhớ tôi là ai và điều này khiến chúng tôi quay trở lại trực tiếp với Pythagoras: chúng ta hãy nhớ nhìn vào những gì "bên trong chiếc váy". Ngay cả khi chúng ta đang đối phó với trang phục của người khác. Cơ thể ghi lại tất cả các kinh nghiệm đang bị đe dọa. Trong thời đại hiện nay, chúng ta đang đối phó với việc sửa đổi nó, "ủi chiếc váy" bằng mọi giá, như thể chúng ta đã không chấp nhận và chấp nhận một cái gì đó. Hãy suy nghĩ, Plato đã chọn các sinh viên dựa trên tên mà còn dựa trên các dấu hiệu họ mang trên cơ thể, trong đó mỗi dấu hiệu đều hùng hồn, có ý nghĩa cao.

Chúng tôi ở đây để thực hiện các biến đổi; phần thú vị của cuộc sống là nơi chúng ta "đổ mồ hôi". Sự tồn tại không phải đối mặt với đau khổ. Pythagoras nói với bạn rằng bạn có mọi thứ bạn cần để đối mặt với "mồ hôi" của cuộc sống. Bất cứ ai từ chối bước vào cuộc sống cũng mất đi tài năng của mình; Với câu này, chúng tôi muốn nói rằng mỗi chúng ta đều có một cái gì đó cụ thể và đó là trò chơi tình yêu của anh ấy sẽ được thực hiện trong cuộc sống.

Liệu số học onomantic có liên quan gì đến các loại tâm lý học Jungian?

Tôi bắt đầu từ các loại tâm lý được lý thuyết hóa bởi Carl Gustav Jung và trong bài giảng này tôi đã tìm thấy một cái gì đó rộng lớn hơn nhiều. Ví dụ, nếu ai đó muốn xây dựng một cái gì đó về trải nghiệm của họ, các con số cũng có thể tiết lộ nếu thật thú vị khi làm điều đó với một nhà trị liệu nam hoặc nữ để đạt được sự hài hòa tốt hơn; trong thực tế, giao tiếp xảy ra khi có sự hài hòa, nếu không chúng ta có thể nói chuyện nhưng không có đoạn văn thực sự.

Thứ Bảy ngày 12 tháng 1 sẽ tổ chức một hội nghị tại Assisi và sau đó, ngày hôm sau, các bài đọc cá nhân cho những người muốn. Nhưng ông có thể cho chúng tôi biết chính xác những gì cần có để đọc và tìm hiểu thêm về cách dạy này không?

Chiều chủ nhật 13 tôi sẽ có mặt cho các bài đọc cá nhân bởi vì có những người có mối quan tâm chính là có thể có câu trả lời. Tình hình là khác nhau đối với những người muốn bao gồm kiến ​​thức này vào chính họ và đào sâu nó, theo nghĩa này, hội thảo thứ bảy sẽ hữu ích hơn.

Mỗi lần tôi đến một nơi tôi không bao giờ làm cùng một hội nghị; nó xảy ra để tôi bế bạn và đó là lý do tại sao tôi thực sự tin rằng đây là những khoảnh khắc chúng ta chia sẻ những gì chúng ta có bên trong và phủi đi những thứ chúng ta có thể thức tỉnh.

Đối với sự hữu ích của việc giảng dạy, đó là một câu hỏi về việc nhìn mọi thứ từ một góc độ khác, kích hoạt một quá trình tiết kiệm năng lượng. Bằng cách làm quen với các con số, chúng ta thấy sự phản ánh thái độ của chúng ta và sau đó chúng ta có thể thấy con số này hoàn thành sự biến đổi của nó như thế nào. Một người hiểu rõ hơn về trò chơi trong đó một người, một người rời bỏ trò chơi sợ hãi để bước vào trò chơi tình yêu.

Chúng tôi thừa nhận tôi đến một người hứa sẽ thay đổi cuộc sống của tôi bằng cách đọc dữ liệu và đưa nó trở lại một con số. Chúng tôi thừa nhận rằng tôi đang trong giai đoạn khó khăn và tin vào điều đó. Và trong khi đó, tôi nhận được những con số rất cao cho chuyên gia bị cáo buộc. Làm thế nào để chúng tôi nhận ra ai đó muốn cho chúng tôi những quan điểm khác mà không làm sáng ví của chúng tôi và đó là?

Tất cả mọi thứ hoạt động trên cộng hưởng. Nếu tôi yêu cầu số liệu cao cho một cá nhân đọc, tôi sẽ thu hút những người sẵn sàng trả tiền cho họ.

Chúng ta phải di chuyển trong thế giới mà không sợ hãi, tiếp tục tạo ra những trải nghiệm, nhưng không nghĩ rằng chúng ta sắp trở thành, không, chúng ta đang tồn tại và đây là về trò chơi tình yêu.

Trò chơi về tình dục và tiền bạc rất mạnh mẽ, những năng lượng phi thường khi có một cuộc trao đổi trong cuộc họp này. Theo cách nhỏ bé của tôi trong cuộc trao đổi này, mọi người có thể trả lại cách anh ta muốn. Trò chơi cho và nhận là một phần của trang phục, mỗi người chúng ta cung cấp và nhận lại một cái gì đó nhưng sự trao đổi này được thúc đẩy bởi nghề nghiệp chính đã trở nên gian lận và không bị lừa dối. Logic của việc đưa ra những gì còn lại đã giảm chúng ta đến điều này. Ý thức của kinh nghiệm là trong bản thể muốn trao đổi.

Bài TrướC

Dầu Tamanu, lợi ích và sử dụng

Dầu Tamanu, lợi ích và sử dụng

Ở Polynesia (nhưng không chỉ, ngay cả ở Madagascar và các nước nhiệt đới khác), cây thường xanh lớn này mọc tự phát, nó được gọi là tamanu hoặc tamanù và hạt của nó tạo ra một loại dầu rất quý . Calophyllum Inophillum , được gọi bằng tên thực vật, và trái của nó từ lâu đã được coi là linh thiêng của các bộ lạc Polynesia . Gỗ thậm chí còn được sử dụng để điêu khắc các tikis quý, các thần tượng đặc trưng và để chế tạo...

TiếP Theo Bài ViếT

Ngày 10 tháng 1, ngày quốc khánh cho quyền của người không hút thuốc

Ngày 10 tháng 1, ngày quốc khánh cho quyền của người không hút thuốc

Trong mạng lưới có một trang web được phát triển bởi những tình nguyện viên hung dữ, những người hoàn toàn không dành cho thuốc lá. Tuyên ngôn của họ tuyên bố: "Chúng tôi có quyền có không khí tốt. Tốt nhất có thể. Cũng như đối với nước. Những người sử dụng thuốc lá không được tuyên bố này tham gia vào mạng ...